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（农家布虎 作者：张恺欣）
布山君是一种古代就已在中国平易近间广为传布的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内放置、馈送礼物及小我保藏品。它品种繁多，传布普遍，是一种极具乡土头土脑息的平易近间工艺品。在中国人心里，山君是驱邪避灾、安然吉利的象征，而且还能呵护财富。它依靠着人们对夸姣糊口的神驰与追求，是以至今一向受到人们的普遍喜爱。夏历蒲月初五端午节时代，平易近间流行给儿童做布山君，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寄意健康、强壮、勇敢。布山君的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布山君枕头、套虎等。
布山君之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国平易近间风尚有着极为慎密亲密的关系，这种关系最早可以追溯到上古时代。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有近似虎的丹青，在河南出土的仰韶文化时代的墓葬中，虎与龙分袂居于死者摆布，从中可以看出虎在先平易近心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的年夜量汉朝早期的岩画中，也充实吐露出自然界猛虎的形象，画中的山君正扑向羊群进行捕食。
在社会出产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去熟悉，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们但愿战胜它，于是便把这个但愿依靠在理想中的英雄人物和山君这种猛兽身上。山君之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始泉台中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，分歧文化布景的艺术家都不约而同地歌咏虎。虎拥有强壮的体态和高峻的身躯，十分威猛。黄色的外相上配以一道道黑色条纹，额头正中那清楚的条纹像一个“王”字，更陪衬出无比的勇健，是以人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也呈此刻社会糊口的各个方面。
（潍坊布山君 作者：李紫恒）
布山君的最早外形已无从考究，但它的呈现都是与我国平易近间所传布的某些习俗慎密相联的。在工业出产较为发家的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布山君，因为在它的身上，不仅浮现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。平易近间布山君没有统一的规名目样，心灵手巧的妇女们因手头材料的分歧，随自己的审美不美观念缔造出了形态迥异的布山君。
这些布虎，黄布包皮，人工缝制，扭曲了山君真相，把其身躯和尾巴都年夜幅度地缩短了，四肢也变短了。然而，山君的首要特征却涓滴没有忽略。而且，虎头更给以着意的刻划。它那又圆又年夜的眼睛和龇牙咧嘴的形态，都被较着地夸张。形象夸张之外，山君的神志夸张得更为切确活跃。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。这种山君形象，把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一路，具有人的性格，满含人的激情，是以显得非分格外可爱迷人，憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品，年夜都出自村子农妇之手，是平易近间艺人勤恳聪明的结晶。
若是细心不雅察看便可以发现，这些虎的造型有很年夜的分歧，有的稳重而安好，有的活跃而乖巧。这些气概各异的山君造型有着一个配合的特点，它们都是以夸张、变形为基本，用分歧的体例对山君的外形进行措置，而这一特点也融入了平易近间布山君的身上。因为我国各地域、各平易近族风尚习惯分歧，必然会带来分歧的处所特色，但非论形态上若何转变，平易近间布山君遵循着夸张变形这一根基特征。分歧地域、分歧的风尚习惯便会形成千姿百态、造型各异的布山君。
建造布山君的材料及工艺也各不不异，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或喷香草，概况用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描画出虎的五官和花纹。布山君以头年夜、眼年夜、嘴年夜、尾巴年夜的造型来凸起勇猛的神志，虎头及五官显示出无邪和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。
山东布山君 作者：佚名
秀雅的潍坊布山君 作者：阿莲
潍坊花布山君 作者：阿莲
肚子上有绣花的陕西趴虎 作者：阿莲
憨厚的曲阜布山君 作者：阿莲
有点像老鼠的山西芮城袖珍布山君 作者：阿莲
陕西趴虎 作者：阿莲
简约派的西安布山君 作者：阿莲
布山君景点介绍
布山君是旧时孩子最普遍的一种玩具。白叟们企盼百兽之王能护佑孩子百毒不侵，健康成长，虎虎有生气，反映出苍生祈福避邪的夸姣愿望。这些出自村妇巧手下憨态可掬的布山君，陪同每个村子孩子的童年在浓浓爱意里随岁月流走，而作为中国平易近间手工艺的代表，分歧地域的布山君也反映出分歧的装饰和姿态。
以下是中国五种具有代表性的布山君介绍，顺着布山君，我们可以睁开一次中国平易近间工艺目的地的寻虎之旅，祝福巨匠虎年吉利！
一、黎侯虎，虎虎生气
（黎侯虎，平易近间布玩具。高28cm，长33cm，来自山西省黎城县）
黎侯虎是我国众多布山君品类中的一个，因产地山西省黎城县古称黎侯国而得名，据说发源于商周时代当地以虎为图腾的风尚，这样算的话，黎侯虎已经有3000多岁了。让黎侯虎一鸣惊人的是1998年黎侯虎上了昔时的生肖邮票，这是迄今为止独一上了国家手刺的布山君，黎侯虎也由此被誉为中国第一虎。后来2008年被国务院发布为国家级非物质文化遗产，同年7月，黎侯虎又被确定为北京奥运会平易近间工艺参展品。虎被祖先视为神兽，“虎”与“福”谐音，故在平易近间有赐福、镇宅、生财等文化内在；山君为兽中之王，是顽强、勇敢的象征，是以，虎形器物常被人们用来避邪。
黎侯虎虽是第一虎，但知道它的，见过它的，拥有它的人并不多，3000多年的风风雨雨怕是真要风消雨霁了。黎侯老矣，尚能虎否？
气概特色
黎侯布山君四肢粗胖、四足稍稍外撇、虎头微微昂起，都是站立举头的样子，有点关公风度。
黎侯布山君的外表用黄色棉布作底色，腹颔部配以红布，黄红两种颜色是布山君的根基色彩，也恰是北方传统文化中代表喜庆和吉利的颜色；布山君的鼻子是一片倒立的树叶，眉毛由刺绣而成，眼睛的结构却如同根雕，身上的花纹则近似剪纸。最奇奥的是4只爪子，虎蹄足端处都饰以篆书体“心”字形象。
代表人物
高秋英，山西省黎城县赵家山村人，就是她昔时做的布山君送到北京加入虎年生肖邮票图案的评选，功效就从数十个图案中被选中。黎侯虎就凭着这样一个看似完全偶然的机缘走出了太行山。
赵丽英，是高秋英的“学生”，敢于立异，之前当地人做的黎侯虎最年夜1.2尺，但她就做出了1米多长的山君，虽然仍是一副憨态可掬的黎侯虎形象，但气焰要比尺许长的布山君年夜多了。
建造工艺
黎侯虎建造工艺首要分六个轨范：
第一步要选择代表喜庆、吉利的红黄两种颜色的布料；
第二步将虎身的两年夜块布料和虎身花纹裁剪备用，剪的时辰要精剪细裁，不能有涓滴的差错，代表了一种虎威；
第三步将虎身两年夜块部位严严实实地缝好，有了那种虎虎生威的精神劲；
第四步往虎身内填充木屑使之成形，填的时辰要捣实，使虎有了性格，有了一种王者气宇；
第五步将眼、眉、耳等部位绣制好，尤其是用蓝缎缝制眉目，代表着虎的怒点。虎体纹饰是旋风图案，有“三、六、九”之分，取平安然安、顺顺当当之意；
第六步是将事先裁剪好的花纹粘贴虎身，再将事先绣制好的眼、眉、耳等缝制在相关部位，一件布艺黎侯虎就算完成了。
黎城交通
从省外出发去黎城的话，可以选择在河北邯郸中转。邯郸-黎城：汽车需3小时，票价21元，一般车为14元。从邯郸-长治北站的6043次火车有停靠黎城，12:26邯郸出发，当天18:18达到黎城，需6小时摆布。也可以选择先达到长治市，再转车去黎城。选择火车的话，在长治北站下，离黎城更近。长治-黎城，汽车1小时，票价约12元。
黎城住宿
黎城宾馆 地址：黎城县城桥南街7号。尺度间 180元/间/天
黎城旅游宾馆 地址：黎城县文化广场中心地带。
采办布山君
在离县城两里地有个手工艺品公司，那儿那里可以集中不美旁观黎侯虎的建造和采办黎侯虎，小的价钱一般在40-50元/只。黎侯虎的建造和发卖都由当地妇联负责，所以可以先和妇联联系，再让他们放置不美旁观或采办。妇联电话：0355-6561770
顺路游
黎城城隍庙 县城的一个省重点文物呵护单元，喜欢古建的人可以顺路去看看，在黎城县城内正街与河下街订交处北隅。无门票，在黎城县汽车站的西500米，步行约10分钟就能到。
黄崖洞 记实了抗日战争时代辉煌战绩的处所，因为地形地貌非凡，同时也是攀岩快乐喜爱者求之不得的野外攀岩场所。通票43元/人。交通：黎城有去直接到黄崖洞的农村公交，票价6元摆布，车程40分钟，半小时一趟。黎城到左权、东崖底、阳泉的车都有路过黄崖洞。
二、虎到山东成年夜虫
（潍坊布山君，平易近间玩具。高10cm，长13cm，来自年画之乡杨家埠）
说到山东虎，马上会想到景阳冈，想到武松，想到山东快书，“武松打死一只虎,留下美名全国扬”。
旧时在齐鲁年夜地上，山君是被唤作年夜虫的，有《水浒》为证，施耐庵先生长教师在里面写的年夜白：母山君就是母山君，病年夜虫就是病山君。
概略是被唤作年夜虫的缘故，山东的虎应该不是出格的厉害。武松能手无寸铁打死一只年夜虫，其实声名两个问题：一是武松厉害；一是山君不厉害。我认为是山君不厉害，可以想象，景阳冈的这只晦气年夜虫就是不碰上武松，碰上李逵、林冲、鲁智深、花荣......功效也必定不异。总之，厉害的肉食动物是不会被叫做虫的，即使叫做年夜虫。有句俗话：山君不发威，你还当我是病猫呢！病猫也比虫厉害些吧？
山东的真年夜虫不厉害，弄得山东的布年夜虫也不厉害，面前这只潍坊的布年夜虫，看上去就很面，文质彬彬，憨态可掬，脸上似乎还透着些孔孟之乡的书卷气，唉！是只儒年夜虫。
潍坊旅游攻略
潍坊是国内独一的风筝城，又叫风筝之都；杨家埠是闻名的年画之乡，号称全国四年夜。没去过的时辰没有把它们联系在一路，觉得潍坊就是风筝，杨家埠就是年画。去过之后才知道，杨家埠不仅康年画，潍坊年夜年夜都的风筝也产于此，当地的老乡似乎更愿意说道风筝。不知道是潍坊风筝有名了帮衬了杨家埠？仍是风筝本属杨家埠现在培育了潍坊？更没有想到的是，这里还产布山君，杨家埠的布山君品种多样，但都以布贴的为主。
杨家埠此刻已经是习惯不雅参观旅游的基地，在那儿那里的感应感染是，日韩人多，港台人多，一些扎风筝、印年画的习惯表演也都是针对他们。国内的旅客不多，自己人对自己的习惯遗产却是乐趣不年夜。
潍坊交通
飞机：潍坊南苑机场距潍坊市中心区域仅7公里，现已开通至北京、广州、上海、哈尔滨、深圳、郑州等13条国内航线，每周曾达到过18个航班。从潍坊市区到机场可以打车，十几块可到，也可以乘坐36路公交车前往，票价2元，无人售票。
火车：潍坊火车站位于胶济铁路干线上，地处潍坊市潍城区南部。潍坊市内可乘坐1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、15、18、19、20、21、23、25、29、30、33、36、38、39、81路公交车前往。
潍坊住宿
和生宾馆
地址：潍坊市奎文区潍州路671甲（西邻潍坊柴油机厂、北邻金利年夜酒店）
价钱：尺度间 76元/间；通俗间 45元/间
中天商务宾馆
地址：位于潍坊市中心地段胜利街与鸢飞路交叉路口西北侧
价钱：尺度间 98元－88元
顺路游
十笏园 虽然面积不年夜，可是麻雀虽小五脏俱全，亭台楼阁，小桥流水都有，是北方少有的完整园林。里面有郑板桥的书法，还有梁启超住过的小屋。此外西纪行里高老庄一段就是在那拍的。门票：30元/人。交通：市内可乘坐1、环16、23、56、36、32路公交车前往。
潍坊风筝博物馆 展示了古今中外精品风筝，并对风筝的发源和成长进行了详尽的描述和讲解，休闲游览的同时又可体味整个风筝文化传承过程，值得一去。 门票：30元/人。交通：市内可乘坐2路、20路、16路公交车前往。
杨家埠平易近间艺术年夜不美观园 杨家埠是中国三年夜木版年画的首要产地，以杨家埠风筝为代表驰誉中外。五百余年的古槐和年画作坊见证着这两朵姐妹艺术之花的繁荣与成长，传承与立异。门票：30元（园内景点此外收费）。交通：市内可乘坐5路公交车，终点站下车即可。
三、五毒不全的山君
（陕西布山君，平易近间玩具。高15cm，长14.5cm，来自陕西关中）
这是一只陕西布山君。说到陕西布山君，陕西布艺，出格是关中地域的布艺，有一个其他处所没有的特色，就是布艺上出格喜欢使用五毒图案。五毒是平易近间传说中的五种剧毒动物，分袂是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。有平易近谚云“五毒醒，不平宁太平”，意为五毒会传布病害，是瘟疫邪毒的代言人。于是，在平易近间，人们是要驱除五毒来防病辟邪的，出格是在蒲月端午，一年中五毒最嚣张狂活跃的时辰。
平易近间驱除五毒的形式良多，其中有一种就是在服饰物品，出格是给孩子们使用的服饰物品上绣制五毒，孩子们穿在身上、拿在手中以毒攻毒，就可以做到百毒不侵，健康成长。这只布山君即属此种物品。
和其他处所分歧的是，陕西关中平易近间的五毒里面，用蜘蛛替代了壁虎，不知何以？窃觉得是那儿那里蜘蛛多壁虎少的缘故。而这只山君身上，又只缝绣了四毒，没有蛇，为何五毒不全？是用山君替代了其中的一毒？仍是为了美不美观对称，虎身上摆布各绣两只毒物，看起来雅观？
我有一个猜测，这个布山君概略是给属蛇的孩子筹备的，总不能让孩子把自己驱除跑吧！
代表地域：宝鸡
宝鸡交通
火车：宝鸡有发往北京、杭州、连云港、汉口、四川、湖南等地的列车，天天始发和经由宝鸡的列车有40多对。宝鸡与西安之间天天有多趟列车交往。此外，宝鸡天天有始发的快速列车到西安，车程2小时摆布。宝鸡火车站位于市内最富贵的经二路上，4、6、8、15、17等多趟公交车可达。
班车：宝鸡市拥有两个远程客运站，分袂为客运东站和客运西站。客运东站位于宝鸡市文化宫后面的新建路上，乘7路公交车可以达到。以发往西安的远程依维柯、沃尔沃为主，其次是发往临近郊县的中巴汽车。客运西站位于宝鸡火车站东边，以发往岐山、凤翔、扶风、眉县等县镇的中巴汽车居多。达到火车站的公交车均可抵达。
宝鸡住宿
锦江之星宝鸡行政中心店
地址：宝鸡市金台区宝虢(guo)路8号
电话：400-616-1616
价钱：尺度间 159元/间
举荐理由：近西宝高速路口，四周交通十分便捷。酒店采用地中海希腊风情设计气概，温馨典雅。房间面积宽敞，采光较好，泊车便利。
宝鸡国贸年夜酒店
地址：宝鸡渭滨区经二路155号
联系：400-616-1616
价钱：尺度间 130元/间
顺路游
窍门寺 位于宝鸡市扶风县城北约10公里的窍门镇，因存有传布千年的佛指舍利而闻名于全国，更有多种文物至宝，是一座罕有的文物宝库，被誉为“关中塔庙祖”。通票：120元/人。交通：宝鸡火车站坐公交4路在炎帝园下车，斜对面就是宝鸡市汽车站。宝鸡汽车站到窍门寺的车每60分钟一班，不走高速，整点发车。也可坐宝鸡汽车站到扶风的高速班车，每15分钟一班，在扶风汽车站换车去窍门寺。
太白山国家森林公园 自然风光很是秀美，盛夏时节山顶也终年积雪，从关中平原远眺白雪皑皑，冬天山下可以泡温泉。门票：50元/人。交通：宝鸡市内可在远程汽车客运站乘坐发往眉县的定点班车，到眉县后转乘眉县至汤峪的班车即可。
凤翔 很是值得一去，当地的泥塑和马勺脸谱很有名，一些台湾人都喜欢把马勺脸谱挂到厅堂里。交通：从宝鸡汽车站乘发往凤翔县城的汽车，在凤翔县城转车前往。或乘坐宝鸡市内的一日游旅游车可到。
采办陕西布山君
一个陕西宝鸡人，走过良多村子，专门收集散落在平易近间的手工艺，有布虎、脸谱、泥塑、皮影，然后统一发卖，价钱也很低。他所收集的都长短常美丽而不失踪原本文化内在的作品，所以很受旅客喜欢，此刻已经远销国内外，生意做的很是年夜。
四、西安布山君：做虎要简单
（西安布山君，平易近间玩具。高7.5cm，长11.5cm）
这是西安的布山君，是旅游景区的纪念品，西安近似这样的习惯纪念品极多，彰光鲜较着西北丰硕且厚重的平易近间文化积淀。
既然是旅游纪念品，要知足国内外蝗虫一般来西安朝秦拜汉的旅客的需要，就要“改良”曩昔平易近间巧手们做布艺细细缝、密密绣的繁琐工艺，用机械替代人工，简化流程和装饰，这样，才能多快好省地多量量出产纪念品，“弘扬”我们悠长的传统文化。
不外，我对这样的布山君真是不忍不美观瞧，我很担忧没有见过真正的西北平易近间布艺的中外旅客，误觉得这就是黄土地上一代代传承下来的平易近间玩意儿。果真，伴侣去杨凌公干，发现这些改良版布艺后，在发卖人员的辅佐下认为这就是正宗的西北平易近间艺术，特意买来送我。
流水线般做出来的千虎一面的简化版布山君，煞得不单是西安景区的风光，更煞了西北这个中国习惯要地的风光。
挑一个微型的简化版小虎放上来，小的倒也能看，因为小，不仅虎身上那些简单的装饰显得不似那么亏弱，连针脚也变得细密起来。
需要声名的是，1、照片比什物要好那么一点，2、这是伴侣多年前买来的，现在西安的布山君比起这个简化版来，还要简化得多。
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五、拟人化的淮阳布山君
（淮阳布山君，平易近间玩具。高33cm，长40cm，来着河南淮阳）
说淮阳，河南以外知道的人不是良多。但一说陈州，怕良多人都风闻过，对了，在戏里听过，《下陈州》。包公下的阿谁陈州就是淮阳。
夏历二月二到三月三，河南淮阳城市有为期一月的古庙会，淮阳的庙会叫人祖庙会。
淮阳的庙会叫人祖庙会是因为庙会是在太昊陵进行的。太昊庖羲是中国古代的创世年夜神，人文开山祖师，在中华平易近族先祖的世系中，庖羲为“三皇”之首，是位列炎帝和黄帝之前的平易近族先祖。在淮阳一带，庖羲被苍生们尊为“人祖爷”，“二月会”便成了全国第一的“人祖古会”。
异常热闹的古庙会上，有两种和人祖有关的平易近间艺术品在必然水平上成了庙会的标识表记标帜和代言，为太昊陵庙会所独有。一是被专家学者们赞誉为活化石的，已经成为非物质文化遗产的淮阳泥泥狗（往后单讲）；另一种是布山君。
布山君不奇异，良多处所都有。但淮阳的布山君除了造型做工和其它处所的迥异外，它身上被赋予的人文色彩很是厚重，已经远远超越了一般布山君驱邪避灾保安然的浅白条理。
淮阳的布山君事实上和我们每小我都互相关注。
传说在上古时代，因为天塌地陷，人世只剩庖羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，他们各自去寻找妃耦，但遍寻无人，无奈便以滚磨为媒，结为夫妻。庖羲羞于见妹，便扮成山君，以凉帽遮面与其妹成亲（淮阳泥泥狗里就有闻名的《凉帽猴》），才使华夏平易近族得以延续至今。所以，淮阳布山君其实不只是通俗意义上的布玩，它更是早期人类繁衍崇敬的一个物化见证。
细心看看，淮阳布山君的神志没有一般布山君的威猛，却是透着憨厚的拟人化神色。
此外，在庙会上，布山君的买主往往不是孩子，是来人祖庙求子的喷香客，每年庙会上来求子的人数据有很年夜的比例。虎在平易近间被看做阳物，是兴旺的生殖力的象征，求子者把虎请回家去，出格是沾着人祖灵气的虎，是期冀这种生殖力能影响转化到自己身上去，繁衍生命早得贵子。淮阳布山君的这种助人生育的功能是其它处所的布山君所不具备的。
淮阳的布山君也是我见过的最简单的布山君，——造型精练，四四方方，仅在虎耳、腿爪、尾巴部位有些转变；色彩精练，只有黄、红两色，虎身上也没有过多的色彩装饰；做工精练，没有一般布山君缝、绣、缀、粘等针线布贴工艺；装饰精练，虎的五官和背上的花纹，年夜体采用套版手工印刷上去，细部再辅以描绘，简单明快，有木版画味道。年夜美至简。
（淮阳布山君，平易近间玩具。高33cm，长40cm，来着河南淮阳）
这只可爱的布山君巨细、形制和上一只一样，只是在神气的描画上有些差异。这就是手工艺术的魅力，尽管也是流水功课，批量绘制，但人事实下场不是机械，即使想画出一模一样的，难。
这是只红山君，淮阳的布山君只有红黄两种。既然这里的布山君有助人生育繁衍新生的好事，我猜想红色的布山君应该是繁衍女性的，黄色的布山君应该是繁衍男性的。
不知道这猜想对不合错误。
淮阳交通
火车：可以先做火车到许昌，然后乘坐许昌到淮阳的小火车，天天只有一次，早上七点钟发车。晚上回来。票价单程20元，时刻需要5个小时。
班车：周口荷花客运站，每六分钟有一班前往淮阳的班车。
淮阳住宿
淮阳情形好且清洁卫生的要80-120元/天，次点的一般都是40元/天。
顺路游
淮阳县是个历史名城，庖羲文化的发源地，华夏平易近族远古之文明就是从这里创立，当地有个太昊庖羲氏的陵庙可以顺路去看看，夏历每月初一、十五，均有昌年夜祭奠勾当。门票：60元/人。交通：周口荷花客运站，每六分钟有一班前往淮阳的班车，直达太昊陵景区。
贴士：
1.地域特色 没有两只一摸一样的虎，因为手工建造，人人手法分歧，即使统一人做出的虎也会形态各异。可是，布山君配合的特点是一种崇奉文化，那么里面包含的也就是当地人们对糊口的一种但愿，由此推论布山君的地域特色无非就是地域文化与地舆情形的一种融合啦，这样就很轻易判定布虎是出于哪些人之手。例如：山西人多崇敬关公，那当地人建造的布山君自然也就少不了关公范啦，你看，个个举头挺胸意气风发。眼睛外形是少有的锥形，这就更显得武将风度了。
2.选购布虎 全国良多处所都有平易近间建造布山君的习俗，凡是当地一些知名景区城市把这些当做旅游纪念品发卖，批量出产难免做工有些粗拙。要想买到地道的平易近间布山君，仍是去一些农村的会议或农家去淘吧。
布山君发源传说
传说1：
太昊陵之所以普遍传布布山君且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传，在上古时代，因为“天塌地陷”，人世只剩下庖羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，二人就各自去寻找妃耦。因遍寻无人，便以滚磨为媒。女娲羞于见兄，遂扮成山君，以凉帽遮面，与其兄成婚，使华夏平易近族衍续下来。所以，布山君不是通俗意义上的装饰品、吉利物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖庖羲、女娲的纪念与敬仰，是早期人类繁衍崇敬的物化和象征。后来，女子成婚时头上要顶红盖头，就是由此演变而来。
传说2：
在良久良久以前，在一座风光秀丽的山上长满了桃树，据守这片桃林的是兄弟俩，名叫神荼和郁垒，两人力年夜无比，身手高强。为了管好这片桃林，兄弟俩顺服了山上的虎群，呼吁它们捍卫着桃林。经由过程兄弟俩的辛勤恳动，桃树长得枝繁叶茂，眼看着就要迎来丰收的一年。桃子即将成熟的动静引来了一群恶鬼，它们冲上山来，狡计用武力掠取别人的劳动果实。兄弟俩批示着群虎与群鬼拼杀在一路，哥哥用桃木棍将鬼击倒，弟弟用苇绳将鬼绑住。打翻一个，捆住一个；捆住一个，虎便吃失踪一个！纷歧会儿就覆灭了年夜部门的恶鬼，剩下的恶鬼见势不妙，狼狈逃去。战斗胜利了，神荼、郁垒的名字传遍了人世。后下世人便将神荼、郁垒尊为门神，山君的名气也随之年夜振，成为百兽之王、恶鬼的克星。
来历：远方网
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